[ وحذاء أبلى جبل يقال له ( ذو الموقعة « 1 » ) من شرقيها ، وهو جبل « 2 » ] معدن بنى سليم ، يكون فيه الأروى « 3 » كثيرا ، وفي أسفل من شرقيه بئر يقال [ لها ] ( الشّقيقة « 4 » ) . وحذاءه من عن يمينه من قبل القبلة جبل يقال له ( برثم ) وجبل يقال له ( تعار ) ، وهما جبلان عاليان لا ينبتان ، فيهما النّمران « 5 » كثيرة . وفي أصل برثم ماء يقال له ( ذنبان العيص « 6 » ) ، وليس قرب تعار ماء . و [ الخرب ] : جبل بينه وبين القبلة ، لا ينبت شيئا ثابتا « 7 » . قال الشّاعر : بليت ولا تبلى تعار ولا أرى * يرمرم إلّا ثابتا يتجدد « 8 » ولا الخرب الداني كأنّ قلاله * بخات عليهنّ الأجلّة هجّد « 9 »

--> ( 1 ) هي عند البكري ( الموقعة ) في رسمها وفي ص 199 . ( 2 ) وهذه التكملة أيضا من ياقوت في رسم ( الموقعة ) . ( 3 ) بدله عند ياقوت نقلا عن عرام ( اللازورد ) ، والوجه ما في الأصل والبكري 99 . واللازورد : حجر من الأحجار الكريمة . وقال داود في تذكرته : معدن مشهور يتولد مستقلا بجبال أرمينية وفارس ، ويوجد في وجوه المعادن ، وأخلصه الكائن في الذهب . وأجوده الصافي الرزين الشفاف الضارب زرقته إلى خضرة ما وحمرة . ( 4 ) وفيه يقول ابن مقبل : فحياض ذي بقر فحزم شقيقة * قفر وقد يغنين غير قفار وجعلها ياقوت بلفظ ( الشفيقة ) في رسمها . ( 5 ) في الأصل : « النمر كثير » وصوابه من ياقوت في ( برثم ) و ( تعار ) : النمران جمع نمر ، ومثله ذئب وذؤبان . ( 6 ) وكذا عند ياقوت . وعند البكري 616 ، 814 : « ذنابة العيص » . ( 7 ) وقعت محرفة في النشرة الأولى : « نابتا » تحريفا مطبعيا . ( 8 ) كلمة ( ثابتا ) ليست واضحة في الأصل . وإثباتها من معجم ياقوت في ( يرمرم ) . ( 9 ) قلال : جمع قلة ، وهي قمة الجبل . والبخاتي : جمع بختى ككرسى ، وهي جمال طوال الأعناق . والأجلة : جمع جلال ، والجلال ، بالكسر : هو غطاء كل شيء ، وهو أيضا جمع جل الدابة الذي تلبسه لتصان به . وهجد : جمع هاجد وهاجدة ، وفي الأصل : « جهد » صوابه من ياقوت ( يرمرم ، الخرب ) . وقد روى البكري 99 البيتين برواية مخالفة .